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文/艾渴echo
今天你收到鸭鸭了吗？
就是那个肯德基“六一儿童节”套餐的新玩具，一只做工糙得不行的玩具可达鸭。虽然伴随音乐跳起舞来也算憨态可掬，但浑身上下依然弥漫着满满的廉价感，怎么看都是公园夜市五块钱一个，十块钱三个的地摊货。
然而！！！
如果真有人能排除万难，在这两天送了你一只“可达鸭”，那这边建议你就算不整个壁龛把它供起来，也请至少配个与其色调相称的玻璃展柜把它珍藏起来，之后选个高档餐厅请你这位好兄弟，好闺蜜，好亲戚，好店员撮上一顿，如果可能的话顺便求个婚也不是不可以——毕竟，既然他（她）愿意把一天之内暴涨到数千身价的大热门拱手相让，应该也会愿意在结婚之后把自己的工资卡双手奉上的……吧？
首先，这个理论大概率是不成立的，那个他（她）也可能只是完全不在乎这几千块钱罢了；其次，你没听错，这个成本大概率不超过五块钱的“塑料小鸭”一夜之间身价暴涨成为大众新宠，截至这期文案完成之前真的已经是字面意义上的千金难求了。
为什么！？这个世界为啥能疯狂成这个样子？说好让孩子们快乐过六一的套餐加玩具，怎么就成了一大票成年人的痛苦之源？
还有为什么！？这只画风质朴的鸭子到底是何方神圣，又为何如此魅力非凡，让人宁愿稳稳戴上冤大头的帽子，也要全款（溢价接近1000%）搞上一个，之后还能兴高采烈的上网炫耀一番？
恐怕第一个问题是不会有人回答的，因为成年人往往不再口无遮拦，更喜欢心照不宣；而至于最后一个问题嘛，除了有些奸商承认自己有“赌”的成分，觉着这玩意未来好卖程度不亚于冰墩墩外，其他多数人的理由虽说不尽相同吧，归根结底无非只有一个，那便是这家伙实在是太“魔性”了。
所以接下来的问题是，“魔性”到底是怎么个意思？
这还真不太好解释，但我相信你看到所谓“魔性”的玩意，无论是鬼畜视频，有梗图片还是那些个表情包时都能一眼就认出来；然而，我也同样相信，你并不清楚“魔性”的本质是什么，更别说探明可达鸭“魔性”背后的科学依据了。
没关系，让我们从头开始。
根据国内某“权威”百科的说法，所谓的“魔性”， 是古怪又非常吸引人的意思，指游戏，视频，动作或图片——现在还得再加上玩具古怪又不乏趣味，看起来奇怪但莫名带感，有时候会感觉会很洗脑，简单说就是“好怪呦，（但还想）再看一眼”。
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由此我们不难看出，所谓的“魔性”包含“古怪”和“有吸引力”两大元素，似乎只要“调配”合理——也许“古怪”的比重稍微大了一点儿也没啥关系，就能最大限度地赋予一件事物以“魔性”的姿态；
或者说得具体点儿，当某些事物突破了我们的思维定势，以完全不合常理的奇特怪面目出现让人大跌眼镜时，所谓的“魔性”感便油然而生了，像是某几位俊男靓女咧嘴漏出傻了吧唧的笑容，亦或是某些不安分的萌宠多了双赛博小手和着节奏干些缺了大德的勾当，或是在某个“淫而不色”的上古系列表情包里，一只毫不性感的，额，可能是小黑鸡？反正就是类似的蠢萌物对你搔首弄姿，招手伸腿极尽挑逗之能事，后来还大跳钢管舞时，你心里那种看着有点儿恶心，不看心里痒痒的复杂思绪，就是对“魔性”这一概念的生动诠释。
可问题是，这玩具哪儿魔性了？单纯就肥鸭子摇摇晃晃地跳个舞吗？这个似乎叫萌呆吧，撑死了叫憨态可掬，完全看不出啥反差感，根本就魔性不起来的好吧？
的确，如果你尚未参透这只鸭子的高端玩法，又不太了解《精灵宝可梦》这个系列，那这只鸭子对你而言恐怕只是个粗糙的塑料玩具罢了，真的就只是个几块钱的地摊货；但首先你要知道，这只呆萌的鸭子超厉害的好不好！
就不说特攻特防种族值这样的专业数据了，单就在动画里……虽说在动画里刚出场就被主角团百般嫌弃吧，连一向喜爱水系宝可梦的小霞也嫌这家伙不够机灵，被石头绊倒误打误撞才将其收入囊中，在这之后很长一段时间里也都表现出了人畜无害的木讷呆滞，与其圆润的身材和智慧的双眼完美契合……
但是！
过了六十多集，这个似乎只会色迷迷的摇尾瘙痒的搞笑担当却在主角团一筹莫展之际，受刺激表现出了罕见的“超能力”，顷刻间便用一个“石化”加“念力”直接把火箭队给扬了，从此之后便成了小智一行的“最终解决方案”，每每遭遇逻辑上无法解决的危机时，就全靠某个不长眼的火箭队或是大葱鸭健忘式的拼命刺激这只萌呆的鸭子，方便后者顺势机械降神般地两眼一蓝，直接收拾残局；
而当主角团踏上风光旖旎的“哈撒岛”后，小霞“进化”来的哥达鸭更是尽显逼王本色，不光水系技能玩儿得贼溜，意念化盾刀枪不入，一记破坏死光更是差点儿打出了地爆天星的效果，不光遵循传统又一次把火箭队直接扬了，还在技能被克制的状态下生生击穿了宝石海星的光墙将其直接击败……
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虽说这只哥达鸭和小霞那只没啥关系吧，但无论如何，至少可达鸭连同其塑料玩具的形象一下子就高大上起来了不是吗？其萌呆外表下竟蕴藏着毁天灭地之能量，就算称不上“翩然起舞的核弹”吧，也颇有“一代宗师，但老不正经”的反差感，就这么个大杀器愿意放下身段在你面前扭屁股，你就说魔不魔性，敢不敢动吧~
更何况诸位“大朋友”早早就开发出了这只可达鸭魔性至极的新玩法，赋予了这个小玩意携带并传达出具体信息的特殊能力，也由此将“塑料可达鸭”从原料材质，角色形象，乃至《精灵宝可梦》这个IP等一切俗到家了的价值评估体系中抽离的出来，使其以三次元“网络迷因”的姿态，获得了与人类想象力与无聊程度同样绵长的艺术生命力。
所以新的问题就来了：“网络迷因”又是个什么玩意？
想把“网络迷因”解释清楚还真不太容易，毕竟这玩意的概念实在太玄乎了：在那本著名的《自私的基因》里，理查德·道金斯将迷因定义为某种通过模仿、在人的意识之间进行传播的文化传播单位，以此来解释那些人类在文化演变方面的共通行为，并声称“它不是先发生随机变异，然后经过达尔文式的选择过程传播开去的”;而网络迷因，顾名思义，完全可以被认为是迷因借着网络之东风得以高速爆发式传播的特殊形态，“是由人类创造力有意改变过的”，也因此可以被认为是人人都可参与的，真正意义上的大众艺术。
不过尽管这概念有够玄乎，但却有着国人玩家们喜闻乐见的鲜活例子——表情包。
真的就只是一个个线条简约画风质朴，可能还挂满电子包浆的绘图模版，只要能搭配上内容与时俱进，它就能在内容生命力恨不得以秒计算的互联网上“长命百岁”，试问还有比这更神奇的网络现象吗？而当这神奇的“表情包模版”突破了次元的阻碍，以看得见摸得着的方式出现在你我的生活中时，我们又怎么拒绝参与创作的诱惑，为这翩翩起舞的小家伙附上言简意赅的信息，或是将其“稍”做打扮后重新送回互联网呢？
我想光是这一点，就足以解释为啥这么多年来，无数肯德基套餐玩具中就只有这只可达鸭能火爆互联网了；更何况虽说这家伙做工确实不怎么样，但怎么招也比网上的“表情包模版”有质感吧？其360°无死角的优雅舞步完全可以取代“魔性”表情包表面上的视听刺激，成为约翰·菲斯克关于大众消费文化的理论中，能满足大众原始需求的第一层次消费；
而顺着他的理论，创造者借助网络迷因——即大众利用可达鸭进行自我倾诉、传递自我意识，既满足了创造者的表达欲望，同时也在某种程度上满足了观看者窥看他人想法的需求，这构成了第二个层次上的消费和创造；
最后，由于创作者的作品，无论是紧密贴合时事的当下热点，还是自嘲般的人生写真，它们多数（至少那些能真正出圈的作品）是主流文化以外的，并不那么阳光积极，甚至是离经叛道，不被认可的某些温和的反抗，以相对无害的方式被表达了出来，并迅速在如今其实不那么幸福的大众之中形成共鸣，以此构成了网络迷因文化的第三层次消费——根据英国伯明翰学派的观点，也以这种消解“正统”的方式形成了互联网用户用以表达的特殊话语体系，从而获得了近乎无限的生命力。
从这个角度看，“可达鸭”的火爆还真是一出讽刺拉满的悲剧，人们因其“反抗性”而对其趋之若鹜，却不可避免地刺激到了奸商的神经，以至于如今“可达鸭”反而成了资本手里的玩物，再次证明了那只“看不见的手”是多么的龌龊恶心，贪得无厌；
不过即便如此，我们仍有办法让奸商们领教人民大众愤怒的铁拳，其能成功与否则完全取决于接下来我抛给大家的问题：你觉得这只“可达鸭”到底应该值多少钱呢？
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