主动警惕“泰极不来”的重要性远大于被动等待“不吉泰来”。天真的自然理论。其深刻的思想深刻影响了我国古典传统文化的方方面面。“佛、儒、道”三教均从《易经》中汲取丰富的营养，不断完善自己的理论体系。因此，《易经》又被誉为“经学之首”，在传统文化中具有不可替代的重要地位。
对《易经》及其成语的思索，不知不觉间在普通百姓中广泛流传，只是我们都有时不注意。
我们在日常生活中常说“家积善多庆，家积恶多灾”；《易经》。《千字文》《天地玄黄》的第一句也是出自《易经》。而我们所熟知的金庸先生，对于《易经》的理解也是非常独到的.都出自《易经》，例子很多。
今天我想和大家分享一下我读《易经》的一点心得。
“无极泰来”是我们耳熟能详的一句话。这句话本身就出自易经第十二卦：“不”。它告诉我们，当某件事或我们自己的处境在极其不利的情况下发展时，它就开始向另一个方向转变。“没有潜力”让我们对我们的处境和我们在不利条件下开展的业务保持乐观。很多时候，对未来保持希望是我们前进的原动力。
在自然界中，“没有极性，生活太平”的思想与“阳极生阴，阴极生阳”的思想是一致的。然而，主要的问题是，我们常常很难判断“不”的末端在哪里，“泰”的开始在哪里。
这在相当程度上也可以在股票市场上看到。股市真正的底部往往是在股市空无一人的时候；投资者缺乏信心；无论多么积极，都没有在市场上得到真实、正确的反映。在消杀情绪的最后阶段，各种不利消息继续在市场广泛传播，不少“韭菜”终于失去耐心，继续“割肉退场”。许多人陷入了“黎明前的至暗时刻”！其实，这就是“无势来临”的转折点，但我们大多数人都很难摆脱人性的弱点，正确而冷静地对待它。这段话也真实反映了“非究竟安宁”的难解。
“无极来”是希望、等待、漫长的等待，是我们处理相关事务的一种比较被动的状态。我们大多数普通人都记住了“闹基泰来”，并多次用它来安慰和激励自己，但更多的人没有记住“泰极没有来”，在我的理解中，“泰极的警惕”明来了“很多比“诺吉泰来”的期望更有意义，对我们的生活更有帮助。
“否”卦是《易经》的第十二卦。对于很多人来说，“不”是一种不利的状态。可能大家更多的是关注一种不利的状态，期望避免这种不利的状态。泰极来了吗？”理解。
“或”卦是《易经》第十一卦，位于“否”卦之前。这通常很难发现，除非你真的认真阅读了《易经》。
《太》卦的卦象是“天人合一，太平无事”；而“不”卦的卦象是“泰极会来还是他很淡定”。你有没有注意到，“泰极来了”就在前面。
《泰极来哪儿》的前提是“泰”。“泰国”是我们都喜欢的空间。国泰民安、安定如泰山、三阳开泰、风平浪静、泰山北斗、心安理得、心安理得、富贵昌盛等，无一不描绘着人们对“泰”的喜爱和赞美。”。详细。然而，在对“泰”的热爱中，很多人忘记了“泰”的境界正是“不”的起点。
如果我们在“泰”的状态下失去对危险的认识，冷静思考自身所处的环境并妥善对待，那么“泰极会不会”的发生只是时间问题，实在可惜。
这样的情况在股市中发生过多次。在股市最疯狂的时候，每个人都认为自己是“股神”，每个人都在计算自己的股票明天能赚多少钱。这是股市下跌的开始。在日常生活中，当总觉得一切顺利、心满意足的时候，如果不懂得正确处理，冷静地想一想，如果在这种状态下有什么因素没有到位，那么往往就会出事在短时间内发生。时间，打破平衡。那种“自以为是”的幸福状态。这一点一般人是不注意的，很多人也是做不到的。
《易经》的思想蕴含着很深的哲理。用“易经”的思想来指导行为准则是很有价值的。
从《易经》中“或”、“无”卦的排列，我们也可以感受到《易经》哲学的思想内涵。从第十一“太”卦到第十二“无”卦仅一步之遥。但从“无”卦再到“或”卦，需要62卦才能回到“或”状态。
这也符合我们的愉悦感和痛苦感。快乐总是短暂的；而疼痛的感觉，总是刻骨铭心，刻骨铭心，久久难以摆脱。与其被动等待和向往“无极盛世”，不如专注于修身养性，让自己更长时间在各方面处于“泰”的状态下运作，面对各种不利的事情。因素更清楚。重要性。
通过这篇文章，我将告诉有缘阅读这篇文章的人，主动警惕“泰极来了吗”的现实意义远大于“太极泰来”的被动等待。
祝您万事如意，心安理得！
