楼台高啄，廊腰迂回，火树银花，阁院深深，偌大的富丽宫禁中，佳丽美人三千，妃嫔宫女盈庭，绢幔摇帐暖，旖旎相留醉。封建时代的后宫，当真是令帝王流连的“温柔乡”，而那些婀娜娉婷的女子，也以皇帝的宠幸为其一生的追求。
近几年的电视银屏和视频网站上，就活跃着以描写古代后宫嫔妃生活为主的影视剧，而其中，又以清宫剧数量为最，清装剧宫斗热曾风靡一时。
许多观众沉浸在那些颇为激烈的宫斗剧情中，关注点大多放在某某妃子是否赢得皇帝青睐之上。
不过，剧中后宫嫔妃的装扮穿搭也引起了不少人的注意。清朝后妃们顶着各式各样的旗头，身穿绣法精密、纹饰繁复的宫装旗袍，脚上则是一双“恨天高”的花盆底鞋子。除此之外，还有她们脖颈间围着的那一方白色围巾。
清朝时的后宫女子，多在脖子上系着这一条白色布条状的围巾，该围巾在一片锦绣妍丽的宫装色彩中颇为显眼，是清代满族女性特有的一类衣饰物品。而这一衣物配饰所存在的主要意义，是为了当朝皇帝的便利。
清代特殊的衣饰规制
恢恢中华两千年历史，有多少王朝家国更迭，春秋战国的铮铮钟鼎之声覆灭了乐坏礼崩的西周天下，秦汉帝国与匈奴的战马铁蹄被萧瑟的黄沙遮掩，唐宋的诗韵词章迷乱了江南的烟水，明清紫禁城的朱瓦红墙上斑驳着飞檐的掠影。
漫长的朝代变迁，造就了不同时期的衣饰特点：秦汉尚玄色深衣，唐代女子喜着齐胸襦裙，明朝女性的服装以褙子、袄裙、比甲为主，而清朝相比汉族王朝，在衣饰方面更是有着其不同的规章制度与风格特色。
其实，如果单独对清代的衣物服饰特点进行分析，可能需要长篇大论了，毕竟作为中国历史上唯二由少数民族建立的大一统政权（另一个是由蒙古族开创的元朝）之中的一个，其衣饰规制具有十分鲜明独特的地方，可以研究之处甚多。
不过当这个朝代的宫斗剧在屏幕上播放的时候，令大众印象最为深刻的还是那后宫的莺莺燕燕脖子上系着的白围巾。据有关史料和文献研究，该围巾有一个名号乃“龙华”，不过还可以被称作“领巾”，多为丝、绢、棉制作而成。
在卷帙浩繁的历史记载和文字记录中，我们大概可以浅浅地窥见“领巾”的踪迹。例如，在唐朝著名诗人韩愈的诗作里，就有“白布长衫紫领巾，差科未动是闲人”的表述，再如魏晋南北朝时期，庾信曾写到“镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾”。
莫非清朝的领巾这一衣服饰物已经在唐代，甚至是更早的魏晋南北朝时期出现？我们尚不能断言，只能从中看出领巾类饰物的诞生或许在清代早有端倪这一事实。
不论如何，清朝的衣饰规制确实为领巾的真正广泛使用提供了条件。清代满族人的传统服装，其实一般是没有衣领的，或者我们可以认为他们的衣领是分离的，如果挂上龙华，那这条白领巾往往充当的就是衣服领子的作用。
也就是说，清代满族人衣领分开的特殊服饰规制，推动了龙华这一物什在该时期的流行，当然，这个所谓的流行并不是大街小巷的风靡，主要还是被宫禁内的女子所使用。在普通老百姓和衣衫褴褛的乞讨者的脖子上，你是看不到这玩意的。
清后宫的多功能饰品
那么，这个看似平平无奇的东西究竟有什么作用和意义呢？根据黑格尔的《法哲学原理》，任何事物存在即合理，那么龙华此物也必有其存在的合理性。
它最为直观的作用，大概就是美观吧。清朝宫廷女子的服装，大多较为繁复华丽，样式多样。
同时由于当时印染技艺的发展，服装的色彩也不再单一寡淡，而是缤纷艳丽，多姿多彩，此外，其上还多绣有精致细腻的纹样与图案装饰。
打开那部曾掀起收视热潮的清宫剧《甄嬛传》，就会看到里面妃嫔身着秀丽精美的旗装于花园徜徉，确实是“人面桃花相映红”。而在各样的大片色块氤氲间，那一方小小的龙华领巾如纯白的云团点缀其中，倒是比那艳色更为吸引眼球。
除了这引人瞩目的美观装饰功能，这领巾还有保暖的作用。清军入关后，最终将北京定为都城，而北京地处黄河长江以北的北方，深秋凛冬之时，气候还是很寒冷的。身居于此地的清人，也就想出了在脖颈上系领巾的办法来驱寒捂暖。
当然，不管是以领巾来用作美观修饰还是保暖抵寒，都是那些满清宫廷女子的事，龙华一物，主要就是在清朝后宫女性之间盛行，民间鲜少有其使用者。
不过，龙华领巾最为重要的功能，并不是上面提到的美观及保暖，其在大清后宫存在的最大意义，是为了方便皇帝。这一点对于很多清宫剧观众来说是有些陌生的。
后宫等级秩序的外化物
要知道，在古代封建帝王的后宫内，可是有着数量非常多的嫔妃美人，而皇帝想要把每一个后妃都分清，显然并不是件轻而易举的事情。毕竟，君主需得于前朝政事间忙碌，精力有时实在有限，对于后宫内院之事，难免左支右绌。
而这被称为龙华的白色围巾，虽然并不算什么珍贵的物件，但却可以帮助皇帝很好地区分辨别令人眼花缭乱的一众嫔妃。某种程度上，龙华可以说是当时后宫等级秩序的外化物。
当时，紫禁城内廷的嫔妃们几乎每个人都会系上这种领巾，诚然，大家的龙华都是白色的，但同样的白色衣饰上却大有文章可做。
每一个妃子由于位分的不同，所佩戴龙华上绣的纹样也不尽相同，位分高的后妃，她的龙华上的花纹绣饰也会更加复杂华丽，绣纹的颜色也往往会更加鲜亮，以此来彰显其在后宫嫔妃中高人一等的身份和地位。
在清朝，后妃位分级别从高到低依次为：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应以及官女子。所以，皇后的龙华上的图纹花样必是最华贵富丽的，而最低等级的官女子，只能戴一条花纹刺绣简单朴素的龙华。
其实，除了后宫妃嫔们，普通的宫女也可佩龙华，但由于她们地位较低，在后宫内只是侍奉主子的“打工人”，因而只能使用最原始最简陋的无刺绣花样的龙华。
由此可见，龙华已然被作为后宫女性身份的外在象征与标志物。当皇帝结束了一日的政务莅临后宫，就可以凭借妃子们所带的龙华简单辨认她们的位分与身份，隐晦地说，这大大便利了皇帝与嫔妃之间的私事。
一条小小的领巾，一件看似寻常的衣饰，在清朝后宫却拥有了更深层次的意味与含义，它于方寸之间彰显着荣宠与尊卑，于细微之处维系着等级与次第，小物之上，可见内廷“潜规则”，亦可见人心。
这可以昭显人心的小物，大多时候又都是与那高高在上的帝王之心相连接，若得帝王恩宠位分高涨，便明艳夺目，若不得帝王青眼身份低下，便黯淡无光。一方龙华，将无数女子锁在等级秩序的牢笼里，以及无法冲破的世俗礼教的桎梏中。
封建时代的后宫女子，一生似乎都在为皇帝而活，一切言行认知都要以君王为中心，其悲哀之处就是在于，不能摆脱被皇权进一步强化的等级礼教的束缚，不能真正地觉醒人生的自我价值与自主意识，不能拥有纯粹的灵魂自由。